六里涂屋

作者：杨通全 来源：本站原创 发布时间：2011-10-21 14:47:59 字号：[大中小 ]

    涂姓可追溯到夏朝（约公元前21世纪至前16世纪），据《左传·哀七年》载：“禹会诸侯于塗山”。又据汉代赵晔撰十卷《吴越春秋》载：“禹年三十行于山，遂娶塗山氏之女”。大禹赐塗山女为塗姓，从而成为历史上的首位姓塗之人。另据《风俗通》载：“汉谏议大夫塗禅”，说明汉朝塗禅亦是塗山氏之后。

    到了西晋怀帝司马炽三年（309），时任新吴侯的塗钦为避战乱，率领一部分同宗兄弟南渡至预章郡（今江西南昌市），遂去土为塗，又称涂姓取涂水（现为滁河）为姓，从而成为南迁客家移民涂姓之始。

    至北宋年间，江州（今江西南昌市）出了个涂亻贵　，他生了九个儿子和一个女儿。后来九子（宠、简、文、让、节、亨、戬、彬、丕）皆官授知州，女婿也任知州。于是就有九子十知州的辉煌家史。南宋绍兴元年（1131）涂亻贵　五世孙大任、大琳、大经、大明、大节亦五兄弟登科进士，“五桂堂”堂号又名闻天下。

    南宋末年，涂霆长子涂六郎从戎服兵役留居福建汀州府长汀县丹溪村涂赖坊，成为由赣迁闽开基祖。

    涂六郎七世孙涂小四郎于明宣德年间（1426-1435）出任广东省布政使司布政使（从二品），随官居番禺。其孙涂瑞于成化间考取进士，弘治间擢为翰林院编修，退休后居番禺。至孙辈千三郎，又从番禺迁始兴县城东门外落籍。千三郎生有二子，长曰子贵，次曰子胜。子胜与兄分居后，返回福建汀州府长汀县涂赖坊守祖，生五子：长文、次行、三质、四顺、五鸿。

    明正德间涂文（号五郎）由涂赖坊迁居上杭县来苏里，生四子，长友恭、次友忠、三友信、四友高。正德末，友恭偕弟四人自来苏里迁居广东省翁源县利陂铺大陂甲，后再返闽将父（涂文），母（钟十娘）骸骨迎来安葬并奉为翁源开基始祖。

    从明嘉靖年间龙船涂屋出了第一位秀才涂孟，至清顺治七年考出第一位岁贡生起，康熙十七年（1708）首出戊子科武举涂源崙。康熙五十六年（1791）涂睿臣考取丁酉科武举。雍正十年（1732）涂粤光考取壬子科武举。道光二十三年（1843），涂锡勋考取癸卯科二十一名武举，官卫千总从六品。至清末，涂屋仅武举“武魁”牌匾就有四块，“司马第”牌匾有五块，“武略第”牌匾有二块，“外翰第”牌匾有三块，其它九品官牌匾有三十余块。文武六品官七人，正七品武官一人，八品官四人，九品官三十一人，未出仕贡生十二人，国子监生七十六人，廪生四人，文武秀才一百零八人。道光年间，涂锡卿（字冠六）例授翰林院待诏（专陪皇帝琴棋书画以乐者，仅满汉各二人，非德才兼备者不能入，同治年间湖心坝沈璞山亦选为翰林院待诏，翁源仅此二人）。

    翁英两县曾流传着这样一首歌谣：“周陂许，六里涂；潭头邓，青塘卢”。可见涂氏乃为翁源的名门望族，据说大清朝翁源诸事，若缺少了涂氏族人参与，都很难办成。康熙十三年、二十五年两修县志，涂士遴、涂宪泗都是编修骨干。嘉庆三年利陂社学残旧，涂逢举带头捐资倡修。民国初期的涂逢泰（乾三）还是翁源县立中学的监督、县联团副团总和中医研究社的创办人。解放战争时期及解放后涂锡鹏是翁源第一任县委书记兼县长，韶关地委副书记，其妻丘虹是地区妇联党组书记、地区妇联主任。涂夫是一个文武双全的少校、诗书画家。其妻王奇历任科长、处长。龙船涂屋是一块富庶之地，清朝至民国有民谚云：“要牛要马，到大岭下；爱鱼爱肉，六里涂屋”。舞龙舞船曾经是这个地方的一大民俗特色，正有待后人去挖掘和传承。

    清朝同治四年乙丑岁（1865）四月，龙船涂屋遭到了血腥屠杀，时任太子太保的曾国藩闻县、府、省报，奏于朝，帝旨令两广总督派外籍官兵三千进剿六里涂屋，致使数座古围楼遭炮击，姓族人口减少三分之二。究其原因，乃为翁源在任知县张兴烈被盗匪谋杀。现查《韶州府志》同治十一年编本所记：“张兴烈，浙江人，同治乙丑署翁源县，性清慎，严于治盗。四月，侦知康家场（在今龙仙镇马墩村－引者注）窝聚长宁（今新丰县－引者注）游匪，夤夜督勇剿缉，众匪拒捕，遇害于六里，邑人哀而祀之”。

    我们不妨来综合分析一下当时的形势：按府志记，张兴烈同治四年署理翁源知县，他是个生性清廉且谨慎，治理匪盗甚严之人，这点可以肯定，若他是个贪生怕死的人，怎么会半夜三更去征讨？然而官军从翁城进剿康家场却扑了个空。匪贼料定知县人马必然当晚会驻宿桂山司（因三华在明隆庆六年便已建立镇，而在勒马山设了桂山分司即巡检司，等于我们今天的公安派出所，有巡检保安人员驻扎），遂设伏于勒马山，图谋断官兵后路。贼在暗中，官兵在光中，待知县率人马踏入伏击圈时，双方发生了一场恶战。奈贼人有备而来，数量必优于官兵。张知县见有贼人挡道，必奋力指挥作战。贼人洞悉其中，遂围而搏杀，即所谓“众匪拒捕”。由于寡不敌众，官兵被贼所围歼，县令殉难勒马山。这个大案要案成立以后怎么上报呢？难道上报说县衙官兵剿匪失利陷于贼？这样报岂非大失县署的面子，且负面影响很大。县衙的智囊们灵机一动有了计策，六里涂屋不是有个涂奇意吗？欲加之罪，何患无词？说他几次横行乡里县里，曾因案打击狱差，今又谋杀县令，若把这股怨气、冤气危机转嫁到涂奇意身上，一可以说剿贼官兵返回六里时遭涂屋人截击，县令遇害于六里，借上级的刀来杀涂奇意，若交不出涂奇意，就进剿涂屋。二又为官兵剿贼失利挽回了面子，岂不是两全之策吗？于是乎，案子逐级上报府、省，这还了得，这不是想造反吗？再报经皇上，旨下，由两广总督直接派军兵镇压，致使六里涂屋遭此大难。民国何汝坚在台湾编写《翁源县志》时似乎也看出了点破绽，他认为勒马山与六里相隔很远，说涂奇意谋杀县令的案情不太真实，《韶州府志》记述似乎有误。其实他摸不透官家写史的真实意图，于是也把涂奇意编成历来与政府作对的人物，把民间流传的许多关于涂奇意的所谓“恶行”故事写进了县志，因为舆论首先是由清朝地方政府制造出来的，时日一久，谎言也变成了事实，《韶州府志》没有认定的案情，又被何汝坚写实了，就何汝坚“清季六里涂姓惨遭屠村记”这篇史料也存在几处差错，一说“清同治三年（1864）四月遭屠村”这个时间不实，因为张兴烈是清同治四年才来翁源上任县令的。一说“朝中大吏曾纪泽等会奏火速严办”，这个人物也不实，经查曾纪泽清同治四年还是个书生，同治九年才由荫生补户部员外郞。有些所谓历史，是被错误舆论迷惑之下写的。《韶州府志》同治卷在记录这次县令被杀案时，既没能认定涂奇意为犯罪嫌疑人，也没有指出康家场匪首是何姓名，为什么府志、县志都对进剿涂屋此案避而不记呢？因为清地方政府心知肚明，这是一次转嫁危机的冤案，写上去怕引起涂氏后人对清政府的仇恨。

    1948年3月12日，六里涂屋又一次蒙受劫难，地方国民党反动派勾结69师99旅440团在涂屋搜捕共产党人和游击队，实行包围、扫荡，200多人被押解，其中被吊打、电刑的有20多人，无辜被枪杀的有4人，许多中共地下党人坚贞不屈，在酷刑面前始终没有变节，表现了涂氏族人大无畏的英雄气概。

    1964年“端午节”期间，六里涂屋遭到了特大洪水袭击，祠堂屋舍倒塌80%以上，田园顿成泽国。涂氏族人没有被灾害所吓倒，他们在各级党和政府的领导下，积极挽救生命，开展生产自救，利用政府救灾资金和物品，加紧迁居，搭建临时住所，度过了一个又一个的难关。

    今天，龙船新村呈现出一派崭新的景象。老屋周围，现代化的楼宇鳞次栉比，涂屋发生了翻天覆地的变化。龙船涂屋人才辈出，现代世界知名油画大师涂志伟、摄影家涂文安和一大批有识之士正逐步走向社会、走向世界，为祖国的现代化建设贡献力量。

 

    政协翁源县委员会“古村镇”调研组 撰稿：杨通全 本文入编《韶关市古村镇》专辑