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唐进士邵谒

作者：杨通全 来源：本站原创 发布时间：2008-08-07 10:03:59 字号：[大中小 ]

　　生于唐文宗李昂开成二年（827），属岭南道（注1）韶州(注2)翁源县罗江山（注3）人，父母及家庭状况无史可查。
　　明嘉靖三十六年《翁源县志》云：唐邵谒，本县人，筑室罗江水，少穷溅，屈为县吏（注4）。谒后愤读书久之，博通经史，尤工古调（注5）。为有司所举，隶籍国子（注6），声华烨於缙绅（注7）。今唐所收乐府（注8）四篇，有集行於世。国子黄佐传其事，见广州志。
　　邵谒家境贫寒，少年读过私塾，由于家穷，辍于县学。常怀大志，后在乡绅的推荐下，进入本县县衙任录事（注9）。县令在有客时，每每让他去铺床，这对邵谒作为录事来说，经常去做那些服务性的工作，便觉得低人一等，太委屈了，于是拒绝了县令的使唤。遗抗县令，将意味着失去工作，他这种叛逆性格最终导致被县令拽出衙门的可悲结局。这时，摆在邵谒面前有两种前途：要么去做庶民，或去过隐居生活；要么在逆境中生存下去，奋发读书，争取学成取得乡贡，然后再去京师长安跳龙门。邵谒选择了后者。于是他拿起刀，在县衙门框上割下了自己的长发，表示“学苟不成，有如此发”。遂来到罗江江心巨石之上自立书堂，奋攻经史。
　　按明嘉靖县志中述“谒后愤读书久之”推算，邵谒在石上书堂自修时间当在857年至866年之间，故后人称他为处士（即有才学却厌恶官场而愿意隐居的人）。
　　唐懿宗李漼咸通七年（866），廿九岁的邵谒以投牒自举（注10）参加韶州考试合格，由州选送至京师尚书省，成为乡贡（注11）。
　　次年春（867），邵谒参加礼部试，在冲刺进士第首次落榜。这年，他刚满三十岁。在忧思中，吟出了他的伤情诗“下第有感”（见《全唐诗》1534页）。后来，邵谒的堂弟也参加了礼部试，依然不第。邵谒还专程送堂弟南归乡里，并经岭南西道桂州兴安县到阳海山探亲。（见“送从弟长安下第南归觐亲”《全唐诗》1535页）。869年，邵谒参加进士及第考试过程中第三次落榜。国子监助教（注12）温庭筠“以其数奇不遇，乃榜其所作三十二篇以振公道”并将邵谒三十二篇诗文报呈礼部，但终因“其论政一篇语多切直”而未允赐第。
　　咸通十一年（870）这位敢于举贤荐能的廉吏温庭筠病殁于京师国子监，终年五十八岁。恩师去世，这对邵谒来说，打击是很大的。假如没有温庭筠敢于向礼部推介，邵谒的三十二首诗作也许还留传不到今天便早已失存了。
　　数年后，邵谒或是皇上开恩，或许由于温庭筠忠魂的鼓舞，才使得这位学子最后一次参加释褐试（注13），取得赐进士及第，实现了“跳龙门”，美梦成真。但不幸的是，这位名贤竟刚释褐赴官便离开了人世。今天，我们所能知道的只有清同治十一年《韶州府志》编本所述：“后甫释褐而卒”。这个“后”字是非常抽象的，它可以说是在温庭筠死后的第二年(871)，邵谒再次参加考试，刚释褐而卒。这点，我们还不敢妄言。假如邵谒在871年卒，他的寿数当在三十五岁，若其后数年再考就难以确定他的卒年了。不管他卒于何年何月，邵谒历经了人生的苦辣酸甜之后，最终走向辉煌。
　　明翰林学士，南京国子监祭酒、少詹事黄佐这样评价邵谒“后世所录唐诗以传者，独谒与曲江公岿然并传……谒以一介士，获永其名，其与诸名家并行，其诗当不下人矣。”
　　后来，黄佐觉得自己是吃皇上俸禄的，又身居官府，总要对统治者有所维护，于是又对邵谒批评了一通“谒之为人，大抵刚而无养，躁而无制。故其言凌突而触人。刚而无养，故其动猖披而自放”。然而，历史终会公正地作出评价，刚直不阿，坚韧不拔，永不放弃，这就是邵谒的品格。而统治者的独行和不纳箴言始终会祸国殃民的。黄佐是不可能全面公正评价邵谒的，因为他的言行有时代的局限性。
　　邵谒究竟留下多少诗作传世？明嘉靖县志定位是“今唐所收乐府四篇”。而清朝同治年编《韶州府志》卷三十四·列传·人物篇则记述为“有诗十集今不存”、“嘉靖间，黄佐得其集于秘阁，梓之以传”。看来，黄佐得其集是可信的，因为黄佐官居南京国子监祭酒、少詹事，又是翰林学士，他完全有机会查阅秘阁的古籍。我们可以这样说，黄佐是邵谒著作得以传播的功臣。明朝末至清初，邵谒诗十集失于战乱。
　　《韶州府志》卷三十四还记述邵谒“所与交皆名士”，据查，邵谒极有可能和许浑(太和六年即公元832年进士，大中三年迁监察御史，后淡泊名利)，杜牧(太和二年进士，先任监察御史，官终中书舍人)，张祐(屡举进士不第，及第后官任户部侍郎、武宗时宰相)、李商隐(开成二年即公元837年进士，历任县尉、秘书郎和东川节度使判官，一生潦倒)、罗隐(十举进士不第，改名隐。官至节度使判官，其诗多为讽刺之作)有交往，温庭筠(屡试不第，48岁为县尉，官终国子监助教)自在其中。
　　张九龄以“海上生明月，天涯共此时”流芳百世，而邵谒的“竹死不变节，花落有余香”、“愿君似尧舜，能使天下平”这种对人生价值观的高度认知，励志进取，主张社会和谐则是他留给岭南最宝贵的精神财富，同时利用文化名人的气质和形象来激励后人，是我们翁源人民可引以为自豪的历史责任。
　　
　　注释：
　　1.岭南道：据《中国历史地名大辞典》第644页“岭南，一作岭外、岭表。泛指岭以南地区，相当今广东、广西二省及越南北部一带。二为唐方镇之一，至德元年(756)置，治所在广州。咸通三年(862)分为东、西二道，岭东道节度使在广州，岭西道节度使在邕州(今广西南宁)。
　　2.韶州：据《中国历史地名大辞典》第1127页“隋开皇九年以东衡州改置，治所在曲江县(今韶关市南、武水以西)，开皇十一年废。唐贞观元年复改东衡州置，治所依旧，天宝元年改为始兴郡，乾元元年复为韶州。元至元十五年改为韶州路。
　　3.罗江山：据明嘉靖县志称，罗江水中唐邵谒者筑室读书于此，罗江山即罗江两岸之山，即今龙仙镇三华、新岭、新英、新尧村一带。
　　4.县吏：按唐代地方官制，县有京县、几县、望县、紧县、上县、中县、中下县、下县之分。当时的翁源县应属下县之列，县有县令、县丞、主簿、尉和录事。录事是没有品级的小吏，专管县令审案处理政事过程的记录，相当于现代县政府的秘书。
　　5.古调：唐诗人白居易听阮咸诗：“古调何人识，初闻满座惊”。今指行事及蓍作不合时宜曰古调独弹。
　　6.隶籍国子：唐代取得乡贡资格后，州、县便将其户籍档案随人送礼部及尚书省存案备查。国子就是中央国子监。
　　7.缙绅：缙：赤色。绅：绸带。古代官员把上朝时带的笏插在绅带上。本文指邵谒名声大振于朝官之间。
　　8.乐府：词出《汉书·礼乐志》“武帝定郊祀之礼，乃立乐府，以李延年为协律都尉”。乐府为官署之名，职责是采集诗歌供管弦谱曲调，后人因以乐府官署所采获保存之诗歌为乐府，类别十二种。
　　9.录事：无品级，专门记录县官审案过程的小吏。
　　10.投牒自举：指那些不在学校学习而学业有成绩者，可向州县“投牒自举”。邵谒当时不投学校，因此到石上设书堂自学，后写申请要求参加州考。
    11.乡贡：县学和自学成才的学子向州提出申请，经考试合格送尚书省参加考试，这些考生随各州进贡物品一齐解送上京，称为乡贡。
　　《韶州府志》同治年编本卷七·选举表·六把邵谒记录为“光启三年乡贡”是错误的，应当予以纠正。
　　12.国子监助教：博士的助手称助教，相当于现代的大学助教，分经教授生员。唐代国子监所设国子学、太学、广文馆、四门馆、律学、书学、算学都有助教，品级分从九品至从六品。
　　13.释褐试：文选《杨雄解嘲》：“或释褐而傅”。后新进士及第授官，亦沿称为释褐。宋朝《会要》：“兴国二年，始赐新进士诸科吕蒙正释褐，后遂为例”。
　　本篇参考书目有《汉书》、《全唐诗》、《宋史》、《明史》、明嘉靖《翁源县志》、《清史稿》、清同治《韶州府志》等。
(本文作者为翁源县博物馆特聘文史研究人员)

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